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疫時的黑暗,以共讀照亮:一幅中國線上讀書會

2020-04-30文化redadmin 821
疫情時期,一張被網友稱為“讀書哥”的相片在網絡上撒播。圖片中的男人其時正在武漢方艙醫院承受新冠病毒的醫治,他在病床上戴著口罩讀書的姿態打動了許多人,他讀的是一部五


疫情時期,一張被網友稱為“讀書哥”的相片在網絡上撒播。圖片中的男人其時正在武漢方艙醫院承受新冠病毒的醫治,他在病床上戴著口罩讀書的姿態打動了許多人,他讀的是一部五百多頁的政治學著作,弗朗西斯·福山的《政治次序的來歷:早年人類年代到法國大革命》。在這段綿長而失序的日子里,阻隔在家的咱們也或多或少都在以閱覽打發時刻。除了懈怠的單個的讀書行為,此次疫情也催生了五花八門的線上讀書會,人們在網絡空間共讀共渡,不同的人群在不同的書本中發現了豐盛的節奏、心境、常識以及人與人的聯合感。

疫情迸發初期,一些人開始對實踐的劇變和當下的境況提出質疑、翻開反思,力求依托閱覽來從頭了解實踐,這成為了許多讀書會的源起。例如,人類學布景的“Corona讀書會”在感觸到理論的無力感之后,選擇集結于著作和疫情以及和當下的日子之間的相關;“十日談讀本會”查驗從文學中找尋安慰,經過體會文學穿越存亡的永久價值完結精力上的自救。







除了單個自發興辦和維系的讀書會,圖書作業界部也安排了不少讀者社群,將線下實體書店和出書社的隆冬自救搬運到了線上空間?!叭紵舴桨浮薄靶且孤摵健钡确桨刚掀鹱髡吆蛢热葙Y源,承受全國范圍內書店、文明安排、讀書會、文明社群參與,這些方案不只使得因疫情無法出門的讀書人找到了心靈的暫棲之所,也補償了文明資源福利的地域性差異。

把因疫情而發作和健旺的線上讀書會和此前一向存在的線下讀書會加以比較,咱們會發現,不管是哪一種讀書會,實踐上都相同難以成功——要抵達“主題和來的人剛好能夠對上”這個規范,在線下和線上相同困難。咱們對線下的思念,更多是思念讀者和讀者之間、讀者和作者之間面臨面扳話的感覺。疫情終將完結,但爾后的全部或許都將與此有關。不管是出書與書店作業的抱團取暖,仍是讀者把學術常識與實踐嚴密聯接、挖掘本來日子中易被忽視的面向,這些改動一旦開始,就永不止歇。

“癥狀式閱覽”與精力自救:自發讀書會的星星之火“阻隔顯露了日常的暴力和結構,咱們其實一向日子在‘阻隔’中?!痹凇癈orona讀書會”的線上議論中,一位領讀人的說話引起了咱們的議論。本年2月4日,人類學博士提名人阿后結合人類學的疾病、醫療、傳達研討的文獻,確認了6組與新冠相關的主題,并在豆瓣發帖說要組成一個讀書會,馬上有百余位豆友參與?,F在,這個線上讀書會現已招引了近400位讀者。

阿后說,“Corona讀書會”的辦法參照了北美學術練習傍邊的研討會辦法,但又有所不同。線上讀書會仰仗騰訊會議和Zoom等東西,每次由1-3名領讀者人進行一小時左右的領讀,接下來進入清閑議論;在讀書會完結,來自重疫區的讀者會同享自己最近的閱歷和體會;有時讀書會也延聘嘉賓進行主題性的同享?!耙话銇碚f,校園里的研討會和讀書會專心于文本自身的了解。假定議論作用不彰,讀者感到困惑,簡略歸咎為自己在閱覽上沒有下足功夫,沒有了解作者在講什么?!彼詾?,但Corona讀書會重視的不是文本自身,乃至不垂青作者是誰,它重視的是一個著作和疫情以及和當下的日子有沒有聯絡,即所謂“癥狀式閱覽”。





Corona讀書會“癥狀式閱覽”原是法國哲學家阿爾都塞在《閱覽資本論》中提出的概念,指的是經過閱覽挖掘文本中潛在的開裂。在疫情局勢較為嚴峻的階段,阿后發現開裂不止呈現在書本中,日子中的心境和認知也跟著每日新聞里逝世人數和防疫作業的磕絆,而不斷在新的瘡疤上增加更新的裂縫。讀書會的立意不能免俗——力求依托閱覽來從頭了解實踐——但往往也只能提示理論和實踐間更深的裂縫。

這道裂縫在讀書會第二期對??碌淖h論里閃現無遺,那一期的主題為“生命政治與生命的政治”。首要文本選取的是??隆缎蚤喦笆贰返谝痪淼谖宀糠帧妒攀赖臋嗬c操控生命的權利》,??略谖闹刑岢隽顺雒纳?,以捕捉近代社會的權利運作辦法?!霸蹅兌紵崆楦邼q,想用批評理論來好好檢審疫情里顯露出來的社會問題,但作用并欠好,議論過快墮入一些要害概念在??挛谋纠锏脑忈屇嗄?,無法動彈?!边@次議論讓他有了新的困惑:是否應當強化讀書會的閱覽規范,精讀??逻@樣的經典作者,仔細剖析他的觀念,乃至學會他發問題的辦法?不才一次讀書會的開始,阿后向其他讀者總結了自己的考慮:“讀??聲r咱們能感到理論的無力與無育感,這種看起來毫無生產性的狀況正是某種征兆式的閱覽的開始?!?br />
自那之后,“Corona讀書會”與閱覽中的癥狀達成了某種“寬和”或許共存,群友們不再糾結于理論,而是愈加生動地上對外在的癥狀。讀書會起先設定的幾個主題包含“盛行癥人類學總述”“生命政治與生命的政治”“疾病的前史與考古”“新舊SARS”“動物與人類世”等,不管是風格仍是思路,都很像一門博士課程的課單。跟著議論的激蕩與疫情的改動,新的論題不斷涌現,比方“人道主義”“共情”“阻隔”“福利與養老””非洲人在廣州”“性別與疫情”等等。除了內容不斷豐盛之外,辦法也不局限于內部扳話,一些群友成系統的議論文章接連呈現,并見諸媒體引發反應。

阿后以為,“Corona讀書會”不只在做常識性的同享,并且有一種“社團的感覺”,“早年咱們的交際圈和自己在哪兒上學、住在哪座城市有關,但由于疫情讓全部人都宅在家,每周三個小時的讀書會活動里,咱們一起考慮和議論一個主題,也反過來增進了咱們的友誼。人類學也不再是讀書會僅有的錨點,不同布景的參與者也能從翻開的議論中取得啟示?!睆氖翴T作業的梁世超說,“Corona讀書會”讓他對社會文明原理有了愈加深化的知道,在關于“言語和隱喻”的一次議論中,他了解到,人們議論疫情的言語不是中性的,欠好有恰當的政治社會情境。

香港大學城市規劃提名人棱鏡疫情時期受困武昌家中,她所介意的城市萎縮成了一個個房間。在小區封閉的那段時刻里,線上讀書會成為了精力上的城市復蘇的空間。在一次關于疾病史的議論里,論題延展到了前史辦法,掌管人拋出了一個問題,五十年后從頭看這場疫情會是什么現象。棱鏡沒有直接答復,而是從城市史的視點提起五十年前武漢的規劃、規劃和通勤才調的考量。五十年前的規劃追不上這座城市翻開的速度,疫情恐怕也攔不住。棱鏡希望疫情之后讀書會的朋友能夠來武漢看看,她來當導游。

上海譯文出書社社科修正室主任張吉士以為,在經過災禍之后,人們會對本來的日子、對當下的境況進行反思和質疑,尋覓構成現狀的布景,也尋求答案寬和釋?!皶幸粋€讀書、考慮的進程,讀書需求會有所上升?!薄癈orona讀書會”的“癥狀式閱覽”正是這一進程的一種表現。另一方面,除了從思維中尋覓力氣,也有讀書會查驗從文學中找尋安慰,例如豆瓣網友自發安排建立的“十日談讀本會”。

1月22日,曾參與大學戲曲社、現從事咨詢作業的綺佳在豆瓣發了一條狀況:“新年時期窩在家里自我阻隔的人們,能夠找找有對講功用的途徑做劇本網絡朗誦活動,比方阿里斯托芬的《蛙》?!爆F在回想起來,她說在發布這條狀況時,人們正從相對正常的狀況進入極度驚駭和不安的狀況傍邊,每天睜開眼看到的都是逝世數字以及失望的人得不到醫治的音訊,就連氣候都十分令人郁悶。而在后來做《蛙》的劇本朗誦進程中,參與者需求盯著屏幕,一起對著微信說話,很快進入專心狀況,不只專心于自己的語調,也專心于傾聽同駐于當下網絡空間的動態。

讀本會總共進行了兩回,每次四個小時左右。在2月份復工往后,她由于自身作業壓力較大,選劇本、分配人物都十分耗時,就沒有持續做下去。綺佳以為,《蛙》能夠傳遞文學那種穿越存亡的永久價值,讀劇本的行為自身也是“生動的、集體性的、文學性的”,因而做《蛙》的劇本朗誦能夠說得上“是一次精力上的自救”。

燃燈與傳燈:出書社與書店的線上抱團上海老租界的思南公館里有一個思南書局,本來每周五晚都有一場“思南經典吟誦會”在小樓三層舉行。疫情到來,書局歇業,吟誦會也隨之消聲匿跡。2月7日,在思南讀者微信群里,一場以讀者為主角的線上同享會開始了,這次讀者同享說到的5本書后來被收入了書店大眾號的推送中,其間就包含加繆的《鼠疫》。這位60年前過世的文豪由于疫情而被大規劃重讀,也水到渠成地成為了“思南經典吟誦會線上版”第一次的主題。書局三樓的空間只能包容五六十人,而線上吟誦會第一批入群即達350多人,現在現已翻開到了3個群。

上觀新聞的微信民族志具體記錄了這次讀書會的狀況:嘉賓旅法學者張博在開始的半小時里解讀加吟誦,共宣告了52條語音。接著是讀者朗誦《鼠疫》《局外人》和《致一位德國友人的信》。當下的疫情是天然的回音壁,在議論中,朗誦《局外人》的讀者云峰說了一段引起群內書友一起的話:“病毒如同鬼魂一般悄然偷走了人與人最基本的信任。人們遽然被逼戴上口罩,貼上標簽,被動地等候著一次一次承受查驗。在與人世萬物共通共榮的大自然面前,人類畢竟應當怎樣面臨?當然,咱們不用那么失望,其實疾病和逝世一向間隔咱們那么近,也那么遠。僅僅疫情提示了咱們,讓咱們把全部看得更清楚了。結壯的、虛偽的、丑惡的,總算現出了原形。巨大的、實在的、夸姣的,也總算宣告了能量,閃爍出光輝?!?br />
大學三年級學生劉靈堃在疫情初期居家阻隔半個月時感到十分焦慮,作息和規劃全部都亂成一團,有些手足無措。在這種心境籠罩之下,她經過樂開書店參與了“燃燈方案”的線上讀書會(2月20日起舉行第一期)。本來是抱著無事可做打發時刻心境聽聽看,但聽著聽著就“感到心里很溫暖,心境遽然逐漸放松下來,不再煩躁”了。她不只感觸到了書本的一起,也在和素昧生平的讀者隔空對話的進程中尋覓到了存在感,“如同他們便是我的朋友,和我耐心腸議論文學,讓我感到特別夸姣,心思也很滿意,感覺自己有存在感了,逐漸地我也找到了自己的日子方針”。

由廣西師范大學出書社建議的書店“燃燈方案”是圖書作業界部安排的規劃較大的讀書會之一,出書社擔負線上直播全部設備本錢,整合該社的作者和內容資源,以讀書會的辦法與各大書店社群進行內容同享。除了“燃燈方案”,還有承受全國全部書店、文明安排、讀書會、文明社群參與的線上聯動活動“星夜聯航”等。劉靈堃也參與了“星夜聯航”的活動,她特別喜歡詩人里地址其間同享的詩篇《掉進斗獸場》,遇見所愛之人心里洶涌的感覺讓她十分激動。

這些讀書活動在某種程度上改動了她與親朋的聯絡。劉靈堃不只會將詼諧的內容同享給自己的男友和親屬,也在讀書會之外和朋友翻開了更多與書本相關的對話,他們彼此“安利”自己近期的閱覽,同享相互的觀念。

“燃燈方案”策劃人、廣西師大出書社市場部營銷修正黎金飛奉告界面文明,讀書會并沒有設置與疫情直接相關的內容,“正是由于咱們對疫情過于重視,咱們規劃的活動以閱覽、音樂、電影、經典等主題為主,希望咱們能充沛知道到日子更為豐盛的層面?!?br />




“燃燈方案”讀者留言圖片來歷:黎金飛關于“燃燈方案”這種出書業界的讀書社群,另一個重要功用是在疫情構成的作業隆冬之中為書店同路供給集結、聯動與增流。書店之間一向存在某種辦法的“一起體”,疫情之下更是史無前例地抱團取暖,共商前路。黎金飛說,在疫情之前,實體書店的首要事務和競爭力實踐大多依托線下,“燃燈方案”把微信推送的第一批流量留給了書店——許多讀者是在帶有書店公號二維碼、社群運營人微信號的通道下進入書店群收聽同享的,幾期下來,有些書店現已增長了不少參與活動的讀者?!皶昱c咱們出書社的自媒體途徑都會在附近的時段推出活動預告、總結回想,讀者也能夠在書店還沒開始線下運營的時分正常從書店訂書?!?br />
江西南昌的青苑書店曾于1月宣告《我是青苑書店,請不要讓我凍斃于風雪……》一文向社會求助,“燃燈方案”也為青苑點著了一絲燈光。青苑做過200多場線下讀友會,現已是南昌的招牌文明活動,但線上活動仍是頭一次。劉宇婷平常擔任打理書店的大眾號,疫情時期成了一位網絡店員,她看到,“燃燈方案”的線上活動為書店帶來了一批粉絲,恰當多的外地書友參與了進來,東北、云南乃至海外的許多讀者都說等疫情完結要來南昌看看。

盡管在數量上完結了增流,但線上讀書會的讀者生動度卻在逐漸下降。劉宇婷剖析以為,開始幾回活動時,咱們都在家無事,對讀書會感到特別而愛惜。但除了“燃燈方案”,還有同光、理想國、新京報等許多讀書社群,加起來一周有好幾場線上活動,讀者注意力越來越懈怠。加上進入2月人們接連復工,讀者也愈加難以投入地參與讀書會了。

線下與線上:高質量讀書會一向稀缺以往每年春天,藏書閣都會安排野外讀詩會,參與者在奧林匹克森林公園的草坪圍坐,每個人都帶上自己最喜歡的詩同享。本年,讀詩會改為線上進行。藏書閣主辦人馬大象說,除了讀詩會,平常的其他活動也只能經過網絡舉行。





藏書閣野外讀詩會圖片來歷:馬大象參與藏書閣活動已有兩年時刻的董慧說,她從事建筑作業,本來由于家庭小事和作業壓力沒有時刻讀書,作業安穩之后很想讀書,卻很難在身邊找到有讀書習氣的朋友。她開始參與藏書閣活動是看咱們都在讀什么,早年只了解傳統小說辦法的她在這兒讀到了智利作家羅貝托·波拉尼奧的著作,“感到很有沖擊力,本來小說是能夠這樣寫的?!薄拔椰F在知道自己想要讀什么了,這讓我感到很高興”——她乃至還在一次線下活動中知道了現在的伴侶。

疫情時期,董慧為藏書閣掌管了一次女人主題的線上讀書會。她的感觸是,不管線上仍是線下,做讀書會都不簡略,“十次里有三次做成功就不錯了”,“主題和來的人剛好能夠對上”讀書會才調做成功。她回想中一次十分成功的線下讀書會是共讀《房思琪的初戀樂土》,責編和二十多位讀者聊得停不下來。而一次比較失利的線下活動是《戰爭與和平》讀書會,許多人根柢沒有讀過書就來了。在董慧的閱歷里,說話質量很高的讀書會是十分可貴的。

“參與感是一場活動順利進行的重要因素,不然就簡略墮入自我狂歡?!崩杞痫w說,到現在(4月21日)接連,燃燈方案總共舉行了8期線上同享會,每期安穩在約200個書店群,掩蓋5萬名讀者。

這么多讀者聽同一個教師同享,作用畢竟怎樣?黎金飛說,活動前,他們會經過問卷調查搜集讀者發問,活動時期假定讀者有互動發問,會由書店擔任人提交同享嘉賓答復。在安排前史學者賈志剛“《論語》,根柢不是你以為的那樣”這期同享會時,他們還從綜藝節目《歌手·當打之年》中學習了“奇襲”的概念,延聘讀者在賈志剛同享時就《論語》內容向嘉賓發問題,“發問越刁鉆越好”,也的確有讀者現場向嘉賓的觀念建議應戰,標清楚不同的學術見地。

“燃燈方案”的讀書會掩蓋了我國除了港澳臺地區和西藏、重慶之外的全部省份和直轄市,一些縣級書店也參與其間,文明的城市效應開始懈怠?!安皇敲恳粋€當地的書店都能享受到北上廣深這樣的文明資源福利,但是線上途徑在某種程度上補償了這種地域性的差異,”黎金飛說到。

盡管線上扳話有技術手段支撐,讓不同城市的人都能夠在同一個虛擬空間相遇扳話,馬大象仍然以為“讀書會仍是線下的好”,線下扳話的“門檻”在必定程度上確保了讀書會的質量。首要,線下讀書會需提早報名審理,平常對某個論題十分重視的讀者才會報名;一個人來參與讀書會需求支付時刻和金錢上的本錢,自身就會愈加投入一些;況且,線下活動會要求咱們都讀過書,要帶著自己的問題和感想來參與?;顒油杲Y之后,一般還會有聚餐環節,能夠增進讀者之間的愛情?!斑@樣的話,能夠確保每個參與者都能夠得到好的體會,收成是有確保的?!毕啾戎?,用騰訊會議做讀書會,由于沒有門檻,作用很難確保。

對實體書店而言,線上活動短少的一大環節是嘉賓簽名。簽名售書一向以來是讀書會流量轉化為出售額最直接的途徑。青苑書店活動策劃擔任人任建平介紹說,即使是出書社,也沒找到一個線上簽售的好辦法:“出書社安排一場50個群的活動,就得預備1000本書讓作者簽名——首要要把書寄給作者,簽完往后再寄給讀者。畢竟消耗的物流、時刻、人力本錢十分巨大,實踐上因小失大?!?br />
未竟的回響:展望后疫情時期與書相關的事在本年春天的線上讀詩會上,馬大象同享了舒婷的《請信任》,其間有一句詩是:“我的朋友,路還很長,不要失掉,心中的希望?!瘪R大象一向在等候藏書閣能夠從頭進行線下活動的那一天。

時近五月,“燃燈方案”現已靠近完結,青苑仍是沒能找到線上活動與出售結合的嚴密辦法。但疫情時期這些讀書活動使得我國不少獨立書店愈加聯合,得以一起面臨和洽談疫情往后線下書店的生計問題。

在加繆那次活動之后,線上版“思南經典吟誦會”的選題不再環繞疫情翻開,線上空間已成為了線下吟誦會的延伸和補償。書局品牌公關司理何曉敏標明,“思南經典吟誦會”在疫情時期改為線上版之后取得的火熱反應,讓書店知道讀者的需求還在,現在線上活動會持續辦下去,往后在舉行線下活動的一起也會兼顧到線上讀者。

復工之后的琦佳盡管忙于作業,但對她而言,讀本不是一時之事。在與她的終究一番對話里,界面文明問道:“跟著日子回歸日常,這些經典劇本就讀完了嗎?”她略加思忖回復道:“其實也并沒有什么日常,只需稍加反思就能夠發現不正常早就充滿著看似正常的日子。讀本的含義也就在此,讓讀者從日子中啟航,透口氣?!蔽磥砟骋惶?,她或許仍會安排相似的讀本會來透一口氣。

“Corona讀書會”現已安排了十余次,阿后也逐漸發現,讀書會有了自己獨立于疫情的生命。他早就想要把“余波”(Aftermath)設定為終究一期讀書會的主題,但這一期還在不斷地往后推,由于讀書會總是能捕捉或提示咱們疫情里涌現出的新主題和易被忽視的面向。阿后說到,疫情迸發初期北京大學中文系教授陳平原致青年學者的一番話對他牽動很大——陳平原勸晚輩,“除了量力而行的公益及自保,趕快安靜心境,該做什么做什么(比方讀書或編撰博士論文)。引起咱們這一代閱歷,或三月或兩年或十年,不斷激動、嚴峻與抱怨,比及作業早年了,發現自己一事無成?!钡?,阿后的希望是學院之外的“癥狀式閱覽”能進行下去,讓常識、心境和社會的沖突持續生火、持續燭亮。
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